吃螃蟹是一件很奇怪、很残忍的事情!

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（图注：一只被蒸熟的螃蟹，它右边的钳子深深地扎进了左边的钳子里，想过它们是怎么在活着的时候活活被蒸煮致死的吗？）

　　说实在的，螃蟹这东西本身并不美味，长相奇怪，张牙舞爪，吃起来并不方便，浑身总共没有二两肉，鸡鸭鱼肉还不够吃的么?吃了这只螃蟹也不会好到哪里去，不吃也不会饿死。

　　而对于螃蟹来说，绝对是灭顶之灾。烹蟹、蒸蟹绝对是一件极其残酷的事情。周安士先生在《万善先资集》“劝勿烹蟹”一则中说：

人闻地狱之苦，皆谓渺茫，

不知世人烹蟹，

即是沸汤大狱景象，

人特习而不觉耳。

【白话】人一听说地狱之苦，都以为渺茫难信，不知世人烹蟹就是沸汤大地狱景像，只是习以为常没有觉察罢了。

当其薪焰一扬，锅中发热，

此时群蟹恐怖惊惶，周身烦闷。

俄而更热，则绕釜循行，各各欲出。

俄而大热，则互为妨碍，神识昏迷。

尔时浮在水上，大痛难忍;沈在水下，

大痛难忍;相轧不动，大痛难忍。

【白话】当柴火一烧，锅中发热，此时群蟹，恐怖惊惶，全身烦闷。接着更热，就绕锅循行，都想爬出。接着大热，就互相践踏，神识昏迷。此时，浮在水上大痛难忍，沉在水下大痛难忍，挤压不动大痛难忍。

未几，锅中沸水，绕身涌注。

注目，则如热钉烙眼;注背，

则如沸铁浇身。如是受苦无量，

而后含冤就尽，周身发赤。

噫!众生不过为瞬息甘旨，

造此无边业障。

【白话】没有多久，锅中沸水绕身涌注。注于眼睛，则如热钉烙眼;注在背上，则如沸铁浇身。如此受苦无量，然后含冤命尽，全身发红。痛苦啊!众生只不过为了瞬息间的口腹之欲，就造下如此无边业障。

假令诸佛菩萨，以天眼观之，

则此人与蟹，自无量劫来，

曾为父母、兄弟、六亲，

特以改头换面，不复相识。

以故更相造业，更相杀害，

乃至更相报怨，靡有底止也。

普劝欲发慈悲，先行强恕，

彼此借观，贪化为慈矣。”

　【白话】假使诸佛菩萨，用天眼来看，那么此人与蟹从无量劫来，曾经互为父母兄弟六亲，只因为改头换面，不再相识，因此互相造业，互相杀害，以至于互相报怨，永无终止。普劝一切众生要发慈悲心，先实行仁恕之道，彼此换位思考，贪婪就化为慈悲了。

　　这上面说的螃蟹还是能够活动、可以挣扎的。况且现在的大闸蟹都是被五花大绑，活活被蒸死的。别的动物被杀被宰之时，还有挣扎的机会，螃蟹连挣扎逃生的机会都没有，何其惨酷也?假如你是一只螃蟹，将情何以堪?

附因果案例二则：

【1】蟹山受报——

湖州一医师，人称沙助教，母亲嗜爱吃蟹，所杀无数。绍兴十七年，母亲患恶疾而死。后来她的几岁的孙子，看见她站在门外，遍体流血，对孙子说：“我因平生杀蟹，现在蟹山受报，赶紧告诉你的父亲，作福超荐我。”腌蟹之家，将生蟹抉去其脐，以椒盐塞入，痛苦真不可形容。蟹山之报，业力所招感也。观蟹横行于地，知宿生必惯由邪径，不向正路;绳系于背，知宿生必爱欲羁身，不能解脱缠缚。欲知前世因，今生受者是。(出《南阳广记》、《安士全书》)

（图注：螃蟹被煮后身体呈现人脸发怒时表情）

【2】戒杀昌後——

黄霁青太守(黄安涛，1777-1847，嘉善人，字凝舆，号霁青，医家黄凯钧之子)的父亲退庵先生(黄凯钧，号退庵)，家居乐善，以医术济世救人。生平戒杀。一日，友人馈送螃蟹二筐，霜螯肥美。旁观的人都想着可以大快朵颐了。先生当时坐在水阁之中，将二筐螃蟹全部倾入河中了。第二年，霁青以第二甲第一名进士，入翰林院，典试贵州，又任高州知府。(梁恭辰《勸戒錄類編》)